Чем мы обязаны футурологии?

Наверное, каждый человек задавался вопросом, что ожидает его в будущем. Кто-то искал ответ в религиозных убеждениях, кто-то обращался к опыту науки, кто-то пытался доверять эзотерическим методам (гаданию, суевериям и т. д.). При этом вряд ли кто-то смог найти достаточно убедительный ответ и в полной мере предсказать грядущее.

С конца XIX века учёные регулярно создают различные картины мира, описывающие будущее. Исследователи старались синтезировать ранее существующие картины мира и собственные изыскания. В середине XX века в научный язык было введено понятие «футурология». Считается, что этот термин впервые предложил социолог Осип Флехтхайм в 1943 году. С этого времени футурология стала постепенно приобретать научное признание и доверие многих людей. В настоящее время в разных странах мирах формируются принципиально новые и актуальные футурологические концепции.

Исходя строго из научного подхода, футурологию не всегда можно признать наукой в чистом виде, хотя бы потому что любая футурологическая концепция не может быть верифицирована в наши дни. Так что же изучает футурология? Конечно, не только абстрактное будущее время. Многие оригинальные футурологические идеи можно назвать социальной футурологией. Эти доктрины призваны защитить интересы общества и человека.

Современная футурология отходит от чистого субъективизма и волюнтаризма и опирается на серьёзный анализ социальных процессов, используя достижения многих наук, таких как социология, политология, психология, экономика и др. при этом социология опирается и на серьёзный базис социальной философии.

В связи с вышесказанным хочется отметить футурологическую концепцию «Аксиодемия», которая была сформулирована современным российским мыслителем А. В. Гилояном. Аксиодемия является ярко выраженным направлением социальной футурологии, которое, как и полагается серьёзной футурологической доктрине, вытекает из философских рассуждений, афоризмов и художественной литературы и в котором значительное внимание уделяется политической, экономической, демографической проблематике. Конструируя будущее, аксиодемия имеет в арсенале три метода. Первый – наблюдение за окружающим миром, как с точки зрения социальных наук, так и с точки зрения понимания здравого смысла. Второй метод – это всесторонний анализ наблюдаемых явлений: анализ научный, анализ философский и анализ художественный. И, наконец, третий метод, который отличает футурологию от любой науки, – это озарение, т.е. творческий акт, который трансформирует данные наблюдения и анализы в оригинальный авторский текст. Следовательно футурология, а в данном случае аксиодемия, даёт людям не только научно-философские доводы и рассуждения, а надежду и веру в собственное будущее.

В настоящее время «Аксиодемия» формируется как медиа-проект и экспертная площадка, на которой выступают ведущие политические деятели, философы, политологи, социологи, ученые как России, так и других стран. Среди обсуждаемых вопросов, в том числе, – развитие нанотехнологий и квантовой физики, проблемы искусственного интеллекта, религиозное сознание, технократия и пр.